Поэзия помогает творческим людям выразить себя и вдохновить своими творениями многих других людей и даже целые народы. Стихи красивы и вызывают в нас эстетические чувства, взволнованность, словно играют на струнах наших душ. Они превращаются в тексты песен и становятся гимнами государств.
Умение создавать рифмы было у людей всегда. А как только появилась письменность, поэты научились записывать стихи и предавать их через тысячелетия другим поколениям. В этом материале мы узнаем, какой самый длинный стих в мире, когда и кто его написал и о чём он.
Оглавление:
Сколько строк в самом длинном стихотворении мира
«Шахнаме» Фирдоуси содержит 120 000 стихотворных строк и является самым длинным на свете поэтическим произведением.
Самое длинное стихотворение в мире называется «Шахнаме», написанное персидским поэтом Хакимом Абдулькасимом Фирдоуси Туси в период с 976 по 1011 года. Вообще назвать это стихотворением будет не правильно, потому что это поэма. Она содержит 60 000 бейтов. Бейт — это две строки, двустишие, которые характерны для творчества народов Азии. Таким образом, в самом длинном в мире стихе содержит 120 000 строк на языке оригинала. Это в два раза длиннее, чем «Одиссея» и «Илиада».
«Шахнаме» было переведено на многие языки мира, в том числе есть несколько полных и сокращённых версий русского перевода. Полный русский перевод был выполнен советской переводчицей Ц. Б. Бану-Лахути в 1957-1989 годах и содержал 52 009 бейтов, то есть 104 018 строк.
Как была написана «Шахнаме»
Шахнаме была написана 35 лет. Гонорар Фирдауси был обещан Махмудом Газневи, который не заплатил в итоге нужную сумму поэту.
Фирдоуси был дехканином и имел большой участок земли. Со сменой власти права дехкан изменялись, пока они не превратились из крупных землевладельцев в обычных крестьян. В результате Фирдоуси стало недостаточно денег. В связи с этим он решил написать произведение, поэму о доисламском Иране, за которую впоследствии хотел получить гонорар от влиятельных людей, которым она стала бы интересной.
Самый длинный стих на свете был начал в 976 году при правлении Саманидов и Фирдоуси намеревался преподнести произведение данному правительству. Затем к власти пришли Газневиды. Махмуду Газневи была не интересна доисламская жизнь Ирана и он велел писать поэму, показывая страну как правоверное исламское государство и обещал за это по одной золотой монете за каждую строку.
В 1011 году произведение было законченно и доставлено ко двору царя. Однако Махмуд не сдержал слово и отослал Фирдоуси по серебряной монете за каждую строку, вместо золотой. Это тоже достаточно большое состояние, но в разы меньше, чем если бы было золотом. Фирдоуси был разозлён таким вознаграждением за самый длинный стих в мире и разделил гонорар между гонцом и изготовителем пива, у которого принимал баню, в момент, когда была прислана оплата от царя, где и застал его гонец.
В последствии в 1020 году, царь Махмуд услышал как кто-то цитирует прекрасные поэтические строки об их государстве и правительствах, и поинтересовался, что это за произведение и кто его автор. Ему ответили, что это «Шахнаме», которое написал Фирдоуси, которого он когда-то так обидел. Тогда Махмуд приказал отнести к Фирдоуси его заслуженный гонорар золотом. Однако было уже поздно. К тому моменту, когда в одни ворота города Тус (родины Фирдоуси) завозили гонорар, из других ворот вывозили тело поэта в похоронной процессии, который уже скончался.
Скорее всего, данная история является легендой, однако, как писал переводчик П. Горн — она так поэтична и так прекрасна, что не хочется подвергать её сомнению.
О чём рассказывает самая длинная поэма в мире
Это история об иранской государственности на основе знаний из Авесты и других легенд. Она рассказывает о вымышленных персонажах, правителях, подвигах героев и о реальных царях.
О чём можно рассказывать на протяжении 120 000 строк? Конечно же, только об истории государства с тысячелетним возрастом — Персии или современном Иране. «Шахнаме» можно перевести на русский язык, как «книга царей» и поэма повествует о династиях, которые правили на территории Ирана, о смене религий, идеологий и множественных войнах, которыми характеризовалось то время. «Шахнаме» являлось символом Иранской государственности на протяжении тысячи лет и сегодня остаётся одним из главных произведений местной культуры.
Литераторы условно делят «Шахнаме» на три части — мифическую, героическую и историческую. Фирдоуси создавал произведения, опираясь преимущественно на знания и каноны Авесты — совещённой книги Зороастризма, которая характерна дуализмом и чётким разделением между добром и злом, правильным и неправильным, божествами Ахура Маздой и Ангра-Майнью, соответственно.
Мифическая или легендарная часть представляет собой истории о вымышленных персонажах и царях, которых на самом деле не существовало. Она начинается с сотворения мира, появления первого человека и первого царя — Каюмарса.
Героическая часть характеризуется описанием разнообразных героев, богатырей и их подвигов, они сражаются во славу Ирана, освобождают земли от захватчиков и присоединяют к государству новые. В этих повествованиях есть рассказы о битвах, жестокости, предательстве, а также имеются любовные истории. Героическая часть стала основной для сказок многих других культур. Например, богатырь-силач Рустам стал прототипом славянского Ильи Муромца.
Историческая часть «Шахнаме» включает в себя повествование о реальных царях и правителях Ирана, которые действительно существовали и о жизни которых имеются письменные документальные сиятельства. Здесь Фирдаус в стихах рассказывает историю Ирана, начиная с царя Гоштаспа, о династии Сасанидов, Ахменидов и заканчивая Саманидами, принесшими в Иран исламскую религию.
Влияние «Шахнаме» на другие культуры
Истории и герои из «Шахнаме» стали прототипами для легенд у других народов мира в течение будущих столетий. В том числе они использовались и в некоторых европейских сказках.
«Шахнаме» оказало большое влияние на дельнейшую культура не только Ирана, но и многих других регионов, в том числе и европейских. Для того чтобы это понять, нужно поднять одну из историй, рассказанной в самой длинной в мире поэме.
У первого царя Ирана Каюмарса было несколько приемников, каждый их которых правил справедливо и был олицетворением добра, за что каждый из них имел фар — божественное благоволение, право управлять народом. Четвёртый приемник Каюмарса — Царь Джамшид отметился обращением ко злу и фар от него отвернулся.
В начале правления Царь Джамшид показал себя идеальным правителем. По велению Бога он научил народ шить одежду, играть на музыкальных инструментах, развил ремесленничество, построил множество городов, обучил людей судостроению, а также он смог приручить дивов — дьяволов, поклоняющихся Ангра-Майнью, которые мешали праведной жизни людей. Так как Джамшид сделал всё, то теперь земля может отдыхать, и им в честь этого был введён праздник Навруз, который считался началом нового года.
Навруз или Наурыз, введённый Джамшитом и описанный Фирдаусом, по прошествии тысячи лет празднуется во многих странах Азии в день весеннего равноденствия — 21 марта.
При Джамшите страна процветала и в результате гордыня взяла верх над царём и он приказал укрощённым дивам построить величественный трон, на котором он будет восседать, чтобы показать своё равенство с Богом. За это он был ожидаемо наказан, фар был отвернут от царя и Бог послал на Иран иноземного завоевателя Зохака — тиранического правителя, который отобрал трон у Джамшида. Царь был низвергнут в ад на вечные страдания.
Зохак был искушён Иблисом (в Исламе — это дьявол) и появляется как иноземный завоеватель, то есть сравнивается с тем, как арабы завоевали Иран. Он показывается как тиран, который правил на земле 1 000 лет. Зохак по велению Иблиса убил своего отца, а затем по его же слову захватил Иран.
Однажды Иблис явился к Зохаку в виде повара и начал угощать его разными дивными блюдами, которых до сего момента никто не пробовал. Это были мясные блюда, а согласно легенде, мясо люди тогда особо не ели. Сначала Иблис предложил Зохаку блюдо из яиц. Ему это понравилось. Затем повар угостил его дичью, от которой царь также был в восторге. Последнее блюдо было из говядины и его царь тоже съел с удовольствием. Животные, особенно корова, в Зороастризме пользуются особым статусом, таким образом, Фирдоуси показывает, как арабские мусульмане оскверняли и тиранизировали Иран.
Когда царь отведал все лакомства, он начал угощать ими всех придворных, а затем начал спрашивать у повара-Иблиса, как его отблагодарить за угощения. Повар ответил, что ему за это нужно лишь поцеловать царя в плечи. Зохак легко согласился, Иблис поцеловал его и исчез. Затем из плеч царя выросли две змеи, они мучили и кусали его, не давая ему спокойной жизни. Их рубили, но они вырастали снова.
После этого Иблис снова явился Зохаку, но в образе знахаря. Он сказал, что змей нельзя уничтожить, но можно их успокоить — нужно лишь кормить их каждый день мозгом младенцев. Таким образом, с этого дня ко двору Зохака приносили младенцев, которых отдавали на кормление пары змей, растущих из его плеч.
Людям, естественно, это не понравилось, в результате царь был свергнут народным восстанием под руководством кузнеца Каве, у которого Зохак отобрал и скормил змеям его 17 сыновей, а 18-го хотел отправить на войну с Фаридуном (потомком Джамшита), которого увидел в своём пророческом сне, где он выступает как цареубийца, свергнувший его. Каве выступил под флагом в виде собственного рабочего фартука кузнеца и в результате революции свергнул Зохака и на трон вступил правнук Джамшита — тот самый Фаридун.
Фаридун не стал убивать Зохака, а приковал его в кратере вулкана Домавенд. И теперь, когда дракон-Зохак испускает из своих голов пламя, вулкан извергается.
Данная история с Зохаком и двумя змеями из его плеч ярко показывает параллель с созданными в будущем легендами разных народов о драконоубийствах — злой дракон тероризирует народ, не даёт им спокойно жить, пока не появлялся герой, который спасает всех. Даже три головы имеется.
Параллели с «Шахнаме» проводились также и с реальными событиями, такими как первая и вторая иранские революции. В первой иранской революции был свергнут монарх Мохаммед Реза Пехлеви, и была установлена власть Ислама. Это ассоциируется со свержением царя Джамшита и становлением исламского правления под руководством царя-дракона Зохака. Затем вторая революция, которая устранила влияние США, как и был свержен Зохак, как иностранный завоеватель.
Посмотрите это видео, в котором историк Максим Алонцев рассказывает краткую лекцию о легендарной части поэмы.
«Шахнаме» в современности
Через тысячу лет после создания «Шахнаме» имеет большое значение для иранской культуры и народа. Они ценят и гордятся этим древним произведением искусства.
Сегодня «Шахнаме» является ценным произведением в иранской культуре и его знает буквальной каждый житель. Даже самый необразованный человек в Иране сможет процитировать несколько строк из самого длинного стиха в мире. А большинство даже образованных людей верят, что легендарные события, описанные в поэме, происходили на самом деле.
Сейчас «Шахнаме» переведена на многие языки мира, в том числе на европейские, есть как сокращённые, так и полные переводы. И читать самый длинный стих в мире может каждый, и находить в нём источники, из которых образовались некоторые современные сказки, в том числе и про русских богатырей, и про змея Горыныча, и видеть в нём интерпретации историй из древнейшей в мире религии Зороастризм, от которой в современности осталось и так очень мало свидетельств.
0 Комментариев